miércoles, 11 de abril de 2007

Patricio Castillo (Chile)


Patricio Castillo - La primavera muerta en el tejado (1977)

La primavera muerta en el tejado cuenta la historia de una mujer que muere combatiendo en el tejado de su casa.Ella resistia a las fuerzas del golpe militar fascista del 11 de septiembre en Chile.Esta obra esta dedicada a la mujer chilena y su lucha.Patricio Castillo toca todos los instrumentos, los textos son de Patricio Manns, desde el track 6 esta dedicado a Victor Jara.

Listado de temas:
01 - Cuando amaneció
02 - Las manadas
03 - Pichona sin pichón
04 - El soldado ciego
05 - Canción final
06 - Te recuerdo Amanda (V. Jara)
07 - El arado (Víctor Jara)
08 - San Juanito y Cueca de Murieta
09 - El aparecido (Víctor Jara)
10 y 11 - Madrugada y Trabajo

Link para bajar el Cd

gentileza: selloDicap

Facundo Cabral (Argentina)

Facundo Cabral-secreto

01- Hermano regresa a casa
02- Otro gallo cantará
03- Esas cosas
04- Soledad
05- No soy de aquí
06- Vuele bajo
07- Por la ruta 3
08- Clase turista
09- El diablo es un señor
10- La vida es ahora mismo
11- Señora de juan Fernández
12- 2 y 2 es nunca

jueves, 5 de abril de 2007

Quelentaro (Chile)

QUELENTARO
(Biografía)
Por Marisol García de MUSICA POPULAR
La de Quelentaro ha sido una carrera extensa, aunque marginal a los medios masivos de difusión. El grupo ha impuesto su nombre asociado a una música popular pero solemne, que se aprende a escuchar con la concentración que exige un trabajo alabado sobre todo por la profundidad de sus versos. Según el poeta Raúl Zurita, Quelentaro "no sólo representa una forma más profunda de entender nuestra pertenencia latinoamericana [...] sino algo que trasciende el tiempo; tal vez porque nos está mostrando aquel punto central que se mantiene intacto, no tocado, sean cuales sean los avatares de la historia, del tiempo y de la vida".
Si bien suele circunscribirse su trabajo al flujo creativo de la Nueva Canción Chilena, el rigor obligaría a ubicar a Quelentaro en un cauce aparte. Su origen geográfico y social, los temas de sus canciones, lo radical de sus opiniones y, por cierto, su estilo musical, no siempre coinciden con las características de sus compañeros de generación. "La Nueva Canción nos vomitó, tal como todos los medios. No nos quedó otra que seguir solos", es el diagnóstico de Gastón Guzmán. Aunque nacidos como un grupo, casi toda la historia de Quelentaro ha sido la del dúo que terminaron afianzando los hermanos Gastón y Eduardo Guzmán, cantautores que se han sostenido incluso ante el quiebre impuesto por el exilio y la marginación.
De Angol a RapelLos hermanos Gastón (n. 1936) y Eduardo Guzmán Muñoz (n. 1940) crecieron en un hogar de Angol, una ciudad sureña que muchos años después de su emigración a Santiago terminó bautizando una calle con el nombre Quelentaro (palabra con la que en mapudungún se hace referencia a ciertas aves de rapiña).
Su familia, compuesta por sus padres y otros seis hermanos, tenía una afición profunda por la música, con un intercambio constante con payadores y folcloristas, y con el canto y la guitarra insertos en su rutina de un modo natural. Según ellos, la pobreza les impuso el gusto por la lectura. "Una de las maneras de salir de la mierda era estudiando, y ya en el colegio comenzamos a leer muchísimo", recuerda Gastón.
Luego de terminar sus estudios en el Liceo de Hombres de Angol, el trabajo llevó a Eduardo a la sureña central hidroeléctrica de Pullinque y a Gastón, a una escuela agrícola. Pero coincidieron un año más tarde en Rapel, donde ingresaron a trabajar para la compañía Endesa. Terminó siendo ese pueblo, construido en torno a la actividad que generaba entonces la enorme represa, el que atestiguó el nacimiento de Quelentaro.
Con un préstamo de la empresa, los hermanos Guzmán financiaron a principios de los años 60 una primera grabación: el single "El letrado". Sus primeros auditores fueron sus compañeros de trabajo, que comenzaron a distribuir el disco a través de los empleados de esa compañía por todo Chile. Al poco tiempo, Quelentaro se convirtió en quinteto, con el ingreso de Valericio Leppe, Eladio López y Arnaldo Álvarez, y el grupo se presentó al principio como Conjunto Quelentaro.
La música que comenzaron a trabajar como conjunto, más compleja en sus armonías vocales, llegó a los oídos de su entonces admirada Violeta Parra, a quien invitaron a un concierto para los trabajadores de Endesa, en 1962. Admirada también del trabajo del grupo, Violeta los invitó a participar de un disco suyo con varios invitados, y que en 1966 se publicó con el título La carpa de La Reina. Allí Quelentaro incluyó los temas "El joven para casarse" y "Atención, mozos solteros".
No pasó mucho tiempo hasta que se interesó en ellos la compañía EMI Odeon. En esa disquera el grupo publicó un nuevo single ("El palomo"), y pudo concluir al fin su debut largaduración. Ese primer LP se llamó Coplas al viento y fue publicado en 1966 (la carátula atribuye el trabajo a Voces del Quelentaro). Su segundo álbum, Huella campesina (1968), fue el último con formación de quinteto. Al retiro de López y Álvarez se sumó más tarde el de Valericio Leppe, quien formó al poco tiempo el Dúo Coirón.
Leña gruesa, el debut de Quelentaro como dúo, fue un disco fundamental para fortalecer su estilo, con una copla homónima de diecisiete minutos de duración, alegatos sin rodeos contra el mundo político ("Político Castro Mena") y los servicios públicos mal administrados ("Tos y sangre"), un guiño a los conflictos limítrofes con Argentina ("Nos quieren echar al mar") y uno de los temas más famosos de su repertorio: "Voces del Quelentaro".
Su relación con la Nueva Canción ChilenaDesde un principio no hubo más escuela musical para el grupo que la raíz folclórica, aunque ampliada por los muchos recuerdos que el dúo acumulaba de su infancia en el sur. En letras, alternaban lo tradicional (con varias canciones del folclor latinoamericano y Atahualpa Yupanqui como gran referente) con lo social, siempre desde el punto de vista del trabajador que intentaba sobrevivir según los códigos de lo rural y la provincia.
Un impacto profundo les produjo escuchar por primera vez "Arriba la cordillera", de Patricio Manns. "Al fin había una canción que podía ser la realidad misma de la vida", recuerdan los hermanos Guzmán en el libro Por dentro, escrito por Antolín Guzmán. Reflejo de ese impacto fue su LP Cesante, lleno de relatos que encarnaban con nombres y apellidos las visicitudes de los trabajadores chilenos. "Uno canta tantas veces los recuerdos de otras personas. Atahualpa Yupanqui dijo: Lo que a otros les pasaba también me pasaba a mí. En nosotros hay una mezcla del conocimiento o experiencia campesina con el conocimiento o experiencia del vivir en la ciudad. No somos cantores esencialmente agrarios, también hemos cantado a las labores ciudadanas: al carpintero, al panadero, al obrero, al minero, a los profesores", explican.
La peculiaridad de su abordaje artístico se anclaba en el formato de sus versos, pues Quelentaro fue el primer grupo de su época que utilizó la forma de la copla (que tan importante resultaría luego para gente como Tito Fernández). La copla suele definirse como "un cantar hablado", y para los años 60 ya era una forma difundida en países como Argentina y Venezuela (se cree que su origen es español). En su caso, eran versos redactados con las más grandes plumas de la época en mente, pues los Guzmán se caracterizaron desde siempre su gusto por la literatura, con especial énfasis en autores como Borges, Cortázar, Armando Tejeda y Ramón Gómez de la Serna.
Su circuito de presentaciones se daba entonces en auditorios radiales y peñas. El período de la Unidad Popular fue un tiempo vital para Quelentaro, que se mantuvo al ritmo de publicar al menos un álbum por año y afinó aún más la punta de sus dardos en verso. Incluso dentro del movimiento de Nueva Canción Chilena, sus canciones de la época eran de un inusual atrevimiento, con coplas dirigidas hasta contra El Vaticano y las jerarquías partidarias. "En comparación con lo que hacíamos, los cantantes de la Nueva Canción parecían niños de colegio de curas", dice ahora Gastón Guzmán. Esto marginó al grupo de instancias tradicionales de difusión de la canción comprometida en esa época, como el sello Dicap, del Partido Comunista. "Simplemente nos parecía mal cambiar la bandera del pueblo, por la de un color determinado", explican.
Coplas libertarias a la Historia de Chile fue su proyecto más ambicioso de ese período; un trabajo que el dúo definió como "nuestra tesis universitaria" y en el cual se abocaron a elaborar "una narrativa octosilábica de la Historia de Chile desde una perspectiva humanista". De los pretendidos seis discos se terminaron publicando sólo dos, aunque otros dos quedaron escritos. Para los hermanos Guzmán, el esfuerzo es valioso como alternativa a las lecciones oficiales con que aprendemos los chilenos sobre nuestro país. "En los colegios enseñan normalmente una historia muy oficial, y el aspecto más humano de los llamados padres de la patria no está. Eso hicimos nosotros", explican.
Divididos por el exilioEl Golpe de Estado podría haber marcado la disolución definitiva del dúo. En septiembre de 1973, mientras cursaba estudios universitarios de música, Eduardo Guzmán fue enviado al exilio por la nueva administración militar. Partió primero a Mendoza junto a su esposa y sus tres hijos, y tras el paso por otro par de ciudades argentinas, viajó a establecerse de modo definitivo en Canadá.
Fueron tres años de completo silencio musical, y no sólo para los Guzmán. El exilio de Quilapayún, Inti-Illimani y los hermanos Parra, el asesinato de Víctor Jara y las represivas medidas de los militares (censura, toque de queda) hacían impensable mantener un ritmo de conciertos como el de antaño. Sin embargo, y pese a la insalvable separación, la dupla decidió mantener el nombre de Quelentaro con un trabajo a distancia.
Así, y durante varios años, Eduardo se mantuvo enviando ideas de temas a su hermano en Santiago, quien a su vez los iba completando y mostrando en presentaciones solistas en vivo. Nacieron así canciones como "Qué de caminos" (basada en una larga carta) y "Milonga para Celinda" (dedicada a su madre). Los hermanos sentían como una responsabilidad mantener el nombre del grupo en un período de la Historia de Chile que parecía oponerse a todo aquello contra lo cual habían cantado alguna vez.
El recuerdo poderoso de su trabajo a dúo y la creciente inquietud europea por la situación político-social chilena permitió a Gastón organizar una primera reunión con su hermano en Alemania. Ambos emprendieron entonces una gira europea que los llevó también por Holanda, Suecia, Bélgica, Francia, Rumania y España. Vinieron más tarde otras posibilidades de conciertos internacionales, y para principios de los años 80 las presentaciones de Quelentaro en el extranjero eran un asunto regular. Durante más de una década la vida de Gastón Guzmán se dividió anualmente en dos: seis meses en Chile y otros seis en giras por el exterior. Del período se destacan presentaciones suyas en la televisión española y la BBC inglesa. El dúo logró además trabajar álbumes nuevos en Argentina y España.
Sus composiciones se fueron ampliando en temática y arreglos. Tiempo de amor (1976), por ejemplo, fue un álbum de poderosa poesía romántica ("el amor también es revolucionario", recordaron al presentarlo), con clásicos de su repertorio como "Se me asoma tu nombre" y "Desde mi cuarto". El LP Buscando siembra (1979) incluyó "Copla del hijo", otro de sus temas recordados. En el disco Lonconao (1982), el dúo se abrió por primera vez a la utilización de más timbres instrumentales, como los de la flauta y el charango.
La orden de exilio de Eduardo Guzmán fue levantada a fines de los '80, y el dúo realizó masivas presentaciones de regreso, con una serie que incluyó cuatro conciertos en un teatro California copado de público y otras dos funciones en el Cariola. Más tarde, un actuación suya en el capitalino teatro Gran Palace fue grabada y editada luego como disco bajo el título Quelentaro en vivo (con tres temas antes inéditos).
En democracia, Quelentaro se ha mantenido como un proyecto musical activo, aunque al margen de los medios de comunicación y las radios. El grupo sigue publicando álbumes por Alerce, entre los que se destaca 8 de marzo (1996), construido en torno a reflexiones sobre la mujer, y realiza presentaciones principalmente en provincias.
Su talento y aporte al cauce popular chileno fue reconocido de modo oficial en 2002, cuando el gobierno de Ricardo Lagos le otorgó al dúo el premio Presidente de la República en la categoría de folclor. Poco antes, los hermanos Guzmán habían firmado juntos el libro Anocheciendo, con el recuento escrito de varias de sus composiciones.

Quelentaro- Leña gruesa (1969)

Quelentaro
Albúm: Leña gruesa
Año: 1969
Listado de temas:
1. Leña Gruesa
2. Rodrigo Rojas
3. Lonconao
4. Palomita Sola
5. Don Zambrano
6. Que Paso Con El Sol
Gentileza: Chilewarez

Los del Suquia (Argentina)

Los del Suquía traen el clásico folklore argentino (La Paz - La Razón)

El río Suquía, que en quechua significa “aguas cantarinas”, bautizó al cuarteto de músicos cordobeses que hace 42 años iniciaron una ascendente carrera en el folklore argentino.
Hoy, los hijos de los creadores de Canción para una mentira continúan el legado y lo presentan en Bolivia.Diego, Waldo, Omar y Luis cantarán hoy y mañana, a las 21.30, en el Hotel Sucre, y el sábado en el Centro Cultural Taypi (plaza Villarroel). Luego, el cuarteto llevará la fuerza de sus zambas a Potosí y Cochabamba.
“Estamos muy felices de cantar para el público boliviano”, asegura Diego, hijo del fundador de Los del Suquía, Cacho Iriarte.
En sus presentaciones, los músicos estrenarán el tema Homenaje a Bolivia y una versión de la canción Ave de cristal de Los Kjarkas, de los que se declaran “grandes admiradores”.
Sobre su futuro musical están claros: “Los del Suquía tenemos un estilo romántico, un estilo que tiene sus seguidores desde hace décadas y que por ello cuidamos. Respetamos las nuevas propuestas, pero lo nuestro es el romance”, dice Omar.

Falleció ayer Ramón Iriarte (04 de febrero de 2004)
Era el cantante de Los del Suquía
CORDOBA.- El folklorista Ramón "Cacho" Iriarte, primera voz y uno de los fundadores del conjunto cordobés Los del Suquía, no pudo sobreponerse de las graves heridas que sufrió el viernes último en un accidente automovilístico y falleció ayer, cerca de las 16, en el hospital Córdoba de esta capital.
El nombre del popular músico, de 62 años, se convirtió en sinónimo del grupo folklórico creado hace más de 40 años. El accidente ocurrió el viernes pasado al mediodía en el camino de las Altas Cumbres, que conduce al valle de Traslasierra, en proximidades del paraje La Posta. El Ford Galaxy en el que viajaba Iriarte perdió estabilidad en una curva y chocó contra la montaña.
El folklorista sufrió traumatismo de cráneo severo, heridas cortantes en la región occipital y fractura en un brazo, por lo que su cuadro clínico era de extrema gravedad. Con el pasar de los días Iriarte entró en coma y sufrió complicaciones cardíacas, pulmonares y renales. La muerte se produjo después de cuatro paros cardiorrespiratorios. Con Iriarte se accidentó su representante, Leonel Vicente Ovando, que resultó con traumatismos de cráneo, tórax y abdomen y permanece internado.
La incursión artística del cantante comenzó en 1959, cuando su gusto por la música popular lo llevó a constituir el conjunto con amigos en el populoso barrio San Vicente. Los del Suquía iniciaron así sus actuaciones a nivel barrial hasta que "Canción para una mentira" trascendió las fronteras cordobesas. El grupo se lució con "A jardín florido", "Córdoba de antaño", "De Alberdi", "Sabor almendra", "Y va pasando la vida" y "Jazmín de Luna", entre otras canciones en las cuales la voz de "Cacho" era distintiva. Los del Suquía lanzaron más de 35 discos.


Murió Cacho Iriarte, la voz de Los del Suquía
(La Paz - La Razón)
El músico y cantante argentino Ramón Iriarte (62 años), del grupo folklórico Los del Suquía, murió ayer en el hospital provincial de la ciudad de Córdoba. Según los médicos, el artista no pudo recuperarse de las graves lesiones que sufrió en un accidente de tránsito el viernes pasado, cuando viajaba en un automóvil que volcó en cercanías de la ciudad cordobesa de Mina Clavero.
En las últimas 48 horas, Iriarte había entrado en estado de coma debido a una serie de afecciones renales, daño neurológico, pulmonar, cardíaco y cerebral.
Los del Suquía es uno de los grupos más representativos del folclore desde hace más de 40 años. El músico conocido como "Cacho" le dio identidad al conjunto con su particular registro de voz.

Versos a Cacho Iriarte
Ha partido un cantor enamorado
por la estrecha desventura de la suerte,
El destino se cruzó en el camino
con el halo siniestro de la muerte.
La lunita de Alberdi le acompaña
Se escuchan serenatas en el río
El Suquía va creciendo por su cauce
Con las lágrimas de un pueblo dolorido.
Fue un esclavo de la bondad divina,
en las quintas de Altamira y la barranca.
Un manojo de canciones imborrables
Y un ramo de glicinas... le acompañan
Viajará en el tranvía del recuerdo
hacia un cielo atiborrado de tonadas
Y una luz que se prende y se apaga
en un balcón, le despide acongojada.
La brisa ya se puebla de nostalgias,
va aflorando una gris melancolía.
Ha muerto un cantor enamorado
La guitarra se quedó sin compañía.

Poema de Antonio Revello, en homenaje a un cantor del pueblo.
03/02/2004 16,00 hs. (20 líneas)

Los del Suquia

Nuestras 30 mejores canciones

listado de temas:

CD 1

1- del albúm de mi abuela

2- virgen india

3- tranvia de recuerdos

4- Cordoba de antaño

5- canción para una mentira

6- caballero de ley

7- de Alberdi

8- llorando estoy

9- zamba para olvidarte

10- serenata romancera

11- viva Córdoba

12- romance de la ribera

13- quiero ser yo el que te ame

14- la cumbreña

15- Córdoba norte

link para bajar cd 1

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CD 2

1- romance de barrio

2- zambita para mi ausencia

3- quedate en mi

4- olvidate

5- la vuelta del cantor

6- besos y mate

7- el violin de robertito

8- sabor almendra

9- cielito lindo

10- quisiera decir tu nombre

11- zamba del lago

12- adios a una muchacha

13- takirari de luna

14- ruega por nosotros

15- de mi Madre

Link para bajar Cd 2

http://rapidshare.com/files/24393154/Los_del_Suquia-Nuestras_mejores_30_canciones_cd_2.zip.html


Leon Gieco (Argentina)

BIOGRAFIA:
Raúl Alberto Antonio Gieco
nació el 20 de noviembre de 1951 en una chacra del norte de Santa Fe. Su familia se muda a Cañada Rosquín, un pueblo cercano, y allí comienza a trabajar a los 8 años. La primera guitarra la compró León con su propio sueldo, en 1959. Comenzó entonces a presentarse en los actos del colegio y en un grupo de folklore, Los Nocheros. Paralelamente, también se integra a Los Moscos, una banda de rock, con la que poco a poco logran cierta popularidad en los pueblos cercanos. Hacían covers de Los Beatles, de los Rolling Stones y del Spencer Davis Group. Finalmente, en 1965, ganan un concurso para presentarse en Canal 5 de Rosario. Llegar a presentarse con un grupo en esa ciudad era más de lo que había esperado.
En el verano de 1969 viajó por primera vez a Buenos Aires, con su guitarra al hombro y casi sin dinero. Poco a poco comienza a relacionarse con el mundillo rockero: Litto Nebbia, Tormenta y, sobre todo, Gustavo Santaolalla. Es justamente el guitarrista de Arco Iris quien le consigue algunas presentaciones como telonero de Moris y Pajarito Zaguri. Incluso llegaron a presentarse León, Nebbia, David Lebón, Cacho Lafalce, Gabriel Ranelli, Bernardo Baraj, Claudio Martínez y Diana Lenguanegra, bajo el nombre La Banda de los Ocho. En noviembre del '71 llega la primera presentación grande, en el Festival B.A.Rock II y luego el "Acusticazo" (junio del '72), junto a Nebbia, Lebón, Domingo Cura, Edelmiro Molinari y otros. Allí se registra la primera grabación de "Hombres de Hierro", uno de los temas más famosos de León. En diciembre llega la tercera versión del B.A.Rock y para marzo del '73 sale a la calle el primer disco, que había sido grabado como producción independiente con Santaolalla a lo largo de dos años. El tema de difusión es "En el país de la libertad". Poco a poco va logrando cierta difusión y se lo comienza a nombrar como "el Bob Dylan argentino".
León arma La Banda de los Caballos Cansados, con el objetivo de tocar en vivo las canciones del disco: Rubén Batán (bajo), Vicente Busso (batería), Rodolfo Gorosito (guitarra).
"La Banda de los Caballos Cansados" (1974) es el título de su segundo álbum, que sigue la línea progresiva-folklórica del primero. Su forma de expresión es directa, casi osada. Y explica: «fue la música la que despertó en mí el interés por entender el destino de los pueblos, el por qué de las injusticias. De ahí en adelante traté de reflejar, con el máximo de honestidad, mis propias preguntas, mis propias salidas y hasta mis propias angustias. Seguiré siendo músico y recorreré todos los lugares que pueda para cantarle a la gente como me sea posible». Así fue. Para la minigira presentación del segundo disco Alfredo Toth y Oscar Moro se incorporan en el bajo y la batería, respectivamente. Paralelamente, se armó un supergrupo del folk acústico: PorSuiGieco, con Raúl Porchetto, Charly García, Nito Mestre y María Rosa Yorio. Sin ningún repertorio ensayado, sino más bien improvisando, salieron a tocar en teatros capitalinos los temas más conocidos de ellos como solistas. Tuvieron gran éxito y registraron un únido disco, que salió a la venta recién en 1976.
Medio a la fuerza, por la nueva separación de su banda de apoyo, León sale a tocar solo con su guitarra y su armónica. Tenía un contrato firmado para dos shows, pero no tenía con quién tocar: «me enojé bastante y fui un poco a la fuerza, porque pensaba que me iba a salir mal. (...) Y resulta que hice dos shows impresionantes, el público hacía un silencio total (...) Con el público se entabló una relación totalmente distinta y me escuchaban como nunca antes. Entonces me empezó a gustar tocar solo» (O.Finkelstein, pág 48).
Muchas trabas por parte de la censura tuvo que sortear para poder sacar su tercer LP: "El fantasma de Canterville" (1976), al punto de tener que modificar la la letra de seis temas y directamente eliminar otros tres ("La historia esta", "Tema de los mosquitos" y "Las dulces promesas"). Pese a todo, el material es muy bien recibido. León continúa con las giras por el interior, hasta que se aventura a Latinoamérica, a comienzos de 1978. Escapando de la censura, se redica por un año en Los Angeles.
Del "IV LP" (1978) sobresalen "Cachito, campeón de Corrientes" y "Sólo le pido a Dios", el otro himno de Gieco, junto a "Hombres de hierro". En realidad, León no estaba muy convencido de incluir este tema, que lo encontraba "aburrido y monótono", pero finalmente siguió el consejo de Charly García, y a partir de ese entonces, León lo canta para cerrar sus shows.
En abril de 1981 se presenta en Obras por primera vez en la Capital Federal "sólo con su guitarra, su armónica, su charango y su voz". Es el lanzamiento oficial del disco recopilación "Siete años" (1980), shows en los que también adelantó canciones de su siguiente LP, "Pensar en nada" (1981).
Es en 1981 cuando comienza su inmensa gira nacional que le demandará en total tres años. «Pensábamos que no podíamos depender de los managers del interior, porque de esta manera se podía desvirtuar el proyecto. Fue entonces que se nos ocurrió la idea de convocar a los estudiantes secundarios para que nos organicen los conciertos. No tenían que pagarnos por el show, sino garantizarnos la estadía (alojamiento y comidas) y de esta manera funcionábamos como socios: ellos se llevaban el 30 por ciento de la recaudación y nosotros el setenta. Por estas características de producción, nuestro contacto con la gente era mucho más directo e intenso que en otra situación» (O.Finkelstein, pág 72).
En total, fueron 450 presentaciones en todas las provincias argentinas y 110.000 kilómetros recorridos, para cantar frente a alrededor de 420.000 personas. Al terminar la travesía, decidió llevar al disco todos los ritmos característicos con los cuales se topó. Esta fue, sin dudas, su obra más importante, aunque no contó con la difusión acorde. Bautizada "De Ushuaia a La Quiaca", es ni más ni menos que el mapa musical argentino. Tres discos fueron editados con este material, en el cual participaron, entre otros, Leda Valladares, Gustavo Santaolalla, Cuchi Leguizamón y Sixto Palavecino. Para el primero de los discos (1985) se trajo a los artistas a Buenos Aires, pero los otros dos volúmenes (1986) fueron registrados en un estudio móvil de 16 canales en los lugares de origen de los artistas. La edición de "De Ushuahia a la Quiaca" no sólo marcó un hito en sí, sino que marcó un camino en la producción alternativa, en que el objeto está lejos de "hacer dinero". Todo quedó registrado, además, en 40 horas de grabación en video.
Bajo el título de "El Gran Concierto" se organizó en diciembre de 1984 un show con León, Mercedes Sosa y Milton Nascimento, en Ferro. Gieco, en pleno proceso de creación para "De Ushuaia a La Quiaca" no tenía banda soporte y, por eso, lleva al escenario a Sixto Palavecino, Peteco Carbajal, Santaolalla y varios otros músicos desconocidos del folklore del interior. A mediados del año siguiente participa del XII Festival Mundial de la Juventud, organizado en Moscú. En él también tocan Juan Carlos Baglietto y Litto Nebbia, en representación de Argentina. También salió de gira por Alemania, acompañando a Mercedes Sosa, para retornar a Argentina en una nueva gira nacional que lo mantuvo ocupado durante todo el '86.
En 1987, León realizó otra gira por Alemania, que contó con 9 fechas y la cual tuvo su climax al presentarse en el Festival de la Canción Política de Berlín. A su regreso, se presenta ante 40.000 personas en el Monumento a la Bandera de Rosario y, al día siguiente, reune a 35.000 espectadores para otro concierto gratuito en Barrancas de Belgrano. El estadio de Boca es escenario del show que brindan León, Pablo Milanés y Chico Buarque, con invitados como Mercedes Sosa, Fito Páez, Nito Mestre, Baglietto y Sixto Palavecino, ante 20.000 personas. Para fin de año organiza una gira mundial, que lo lleva a países tan dispares como México, Costa Rica, Venezuela, Bolivia, Brasil, Perú, Suecia, Alemania y Dinamarca. Sin dudas, León ya es un artista internacional. Esto se confirma en el '88 con otra exitosa gira por Alemania y Austria, de tres meses de duración. Otra presentación importante para León fue el cierre de la gira de Amnesty International, en el estadio de River Plate, en octubre de 1988, junto a Charly García, Peter Gabriel, Bruce Springsteen, Sting y otros. Cantó solamente dos temas: "Hombres de hierro" y "Sólo le pido a Dios", ambos coreados por los 70.000 espectadores presentes.
"Semillas del corazón" (1989) marca el retorno a los estudios de grabación "convencionales", tras ocho años de giras. Fue realizado como una producción independiente y grabó con Sandro el tema "Mi amigo".
En agosto del '89 se presentó junto al legendario exponente del folk norteamericano Pete Seeger, en el teatro Opera, y este material se editó bajo el nombre de "Concierto en vivo" (1990). Al año siguiente, Seeger lo invitó para presentarse juntos en Washington, Boston y New York. A las funciones de la capital norteamericana se sumó David Byrne (de Talking Heads), que había conocido a Gieco en su visita a Buenos Aires, unos meses atrás.
En diciembre de 1992 es invitado a tocar en la inauguración del Parlamento Latinoamericano en San Pablo, junto a Milton Nascimento, Mercedes Sosa, Os Paralamas do Sucesso, Gilberto Gil y Rubén Rada. Para esa época salió a la venta "Mensajes del alma", el primer disco que León graba para la EMI-Odeón. El corte de difusión es "Los Salieris de Charly", que impulsa una buena venta del álbum.
Hacia fines de 1994 edita "Desenchufado", una ironía a la tendencia mundial impuesta por la MTV norteamericana de los Unplugged. En este caso se trató de un formidable re-make de los clásicos de León, entre ellos "El fantasma de Canterville", compuesto por Charly García para el cantautor. La presentación de este disco en la Capital fue recién a fines de 1995, con Nito Mestre, Rodolfo García, Oscar Moro y los ex Oveja Negra como invitados.
"Orozco" (1997) sorprendió con el hit bailable homónimo, cuya letra no contiene otra vocal que la "o". Sin embargo, detrás de ese tema, se esconden canciones de calidad muy superior: "Alas de tango" o "El embudo", un homenaje a la Patagonia para la cual prestaron sus voces Mercedes Sosa, Ricardo Mollo (de Divididos), Santaolalla, Ricardo Iorio (ex-Almafuerte y Hermética), Chizzo (La Renga), entre otros.
En octubre del '97 abrió el show en homenaje a los veinte años de las Madres de Plaza de Mayo, junto a Divididos, Las Pelotas, La Renga, Los Piojos, Todos Tus Muertos, A.N.I.M.A.L., Attaque '77, Actitud María Marta, entre otros..la historia es larga y sigue......hasta nuestros días

Leon Gieco (1973)


Leon Gieco
Albúm: Leon Gieco
Año: 1973
Listado de temas:
En el país de la libertad
Dejame que te sienta
Cada día somos más
Seamos todos caballos
Hombres de hierro
María del campo
Todos los caballos blancos
Campesinos del norte
Soles grises y mares rojos
La colina sobre el terciopelo

Mercedes Sosa - 2003 - Argentina quiere cantar (con Víctor Heredia y León Gieco)

Mercedes Sosa - 2003 - Argentina quiere cantar
(con Víctor Heredia y León Gieco)
Listado de temas:
01. Yo vengo a ofrecer mi corazón (Fito Páez) { M. Sosa-L. Gieco-V. Heredia }
02. Azul y blanco en mi corazón (Víctor Heredia) { M. Sosa }
03. Cinco siglos igual (León Gieco - Luís Gurevich) { M. Sosa-L. Gieco-V. Heredia }
04. El adiós (Atahualpa Yupanki - Víctor Heredia) { L. Gieco-V. Heredia }
05. Novicia (Víctor Heredia) { V. Heredia }
06. Ojos de cielo (Víctor Heredia) { V. Heredia }
07. Niños de plástico (Víctor Heredia) { V. Heredia }
08. La memoria (León Gieco) { L. Gieco-V. Heredia }
09. La guitarra (Atahualpa Yupanki - León Gieco) { L. Gieco }
10. Buenos Aires [de tus amores] (León Gieco - Luís Gurevich) { L. Gieco }
11. Las madres del amor (León Gieco - Luís Gurevich) { L. Gieco }
12. Idolo de los quemados (León Gieco - Luís Gurevich) { L. Gieco }
13. Razón de vivir (Víctor Heredia) { M. Sosa-L. Gieco-V. Heredia }

Link para bajar Cd
Gentileza: folcloreando

lunes, 2 de abril de 2007

Homenaje 16 y 18 de abril 1972 (Uruguay)


Este disco homenajea uno de los tantos hechos terribles que tuvo el Uruguay de la decada del 70'. Me refiero a los eventos sucedidos en la Seccional 20 del Partido Comunista en la que 8 compañeros comunistas fueron asesinados a sangre fria encontrandose desarmados. Los hechos ocurrieron entre el 16 y 18 de abril del año 1972.
¡Mátenlos a todos!
(Testimonio de un vecino)
“En este alto el fuego, según me describe esta persona, un sargento 1º de la Policía, cuyo coche había recibido impactos de bala, dijo: ‘voy a entrar’, y se lanzó contra la puerta. Corrieron varios, voltearon la puerta, entraron y dispararon varios tiros contra el techo, con carácter intimidatorio. Adentro había un grupo de personas del PC, con las manos en alto. Nadie fue herido en ese momento. Desde afuera de la puerta, de los dos costados donde había gente, se presenció la salida, con las manos en la nuca, de los miembros del PC”.
Cuando van saliendo, se oyó el disparo y Busconi cayó herido. Alguien gritó: ‘¡Asesinos, nos mataron a un compañero!’ y otro grita: ‘¡Mátenlos a todos!’. Y en este momento uno vacía toda la carga de una pistola contra uno de los que salió del local. Cae al suelo y aún estando allí alguien intenta ensartarlo en una bayoneta. Forcejea, pero alcanzan a herirlo. Y los otros son ejecutados. Algunos caen muertos por los que los llevan de atrás. Uno de ellos, a punto de subir a un ‘ropero después de haber pasado la calle con las manos en la nuca”.

En este disco, varias de las figuras del canto popular uruguayo, se unen para homenajear a los que dieron su vida por sus ideales.

Temas:
01. Los ocho van conmigo (Carlos Benavides)
02. La patria compañero (Héctor Numa Moraes)
03. Desconsolados II (Eduardo Darnauchans)
04. Los hermanos (Yamandú Palacios)
05. Quemando mentiras (Manuel Capella)
06. Cae la tierra (Elsa Mastrángelo)
07. Vladimir Roslik (Omar Molina)
08. Cantar para la vida (María Elena Melo)
09. Que hacer (Blusanroll)
10. La canción quiere (Héctor Numa Moraes)
11. A Ramón Peré (Lylián Firpo)
12. Viejo camarada (Carlos Benavídez)
13. Mi pecho tiene un rincón (Yamandú Palacios)
14. Hoy escribo (Carlos Vidal)
15. Milonga de la ausencia (Espantapájaros de Medianoche)
16. Charaboneando (Fernando Ximenez)
17. Homenaje a los adolescentes (Néstor Techera)
18. Fuertes y Juntos (Los del Pueblo)
Gentileza: Fotos de Uruguay

miércoles, 28 de marzo de 2007

Chavela Vargas (Costa Rica)

Chavela Vargas, 1919
Isabel Vargas Lizano reside de nuevo en su tierra natal de San Joaquín de Flores, en la provincia costarricense de Heredia, luego de vivir gran parte de su vida en México, donde triunfó hacia los años 50 de la mano de "Macorina", una canción de rebeldía del siglo XVII que interpretó con arreglos propios.
Ausente de los escenarios por algún tiempo, su vuelta fue en los 90 en la sala El Hábito de Coyoacán, e inmediatamente fue redescubierta por el cineasta español Pedro Almodóvar, quien la hizo participar en sus filmes "La flor de mi secreto" y "Carne trémula". El mismo Almodóvar la acompañó en el escenario en su última presentación en Buenos Aires.
La biografía de Chavela Vargas es el itinerario de una voz anclada en las entrañas, es la historia de un corazón desgarrado y un temperamento que transgrede. La artista mimada de Ana Belén, Aute y Joaquín Sabina (que le cantó: "las amarguras no son amargas/ cuando las canta Chavela Vargas"), es una estrella siempre en busca de un camino propio, que se declara inconformista y rebelde.
Hija de Herminia Lozano y Francisco Vargas, Chavela eligió muy pronto una estrella con música de marimba y se dedicó a soñar. la niña que nunca jugó con muñecas, se levantaba de noche a buscar serenatas, montar a caballo en pelo y mirar el río. Eran tiempos de prejuicios y miedo al qué dirán. Una noche no pudo ver su estrella. Enfermó de la vista y cuando iban a secarle los ojos con nitrato de plata la sanó un indígena; los indios -que también le curaron la poliomielitis- son, al decir suyo, los únicos seres puros que quedan.Sin pelos en la lengua, Chavela habla en su autobiografía de una infancia infeliz: "A mis abuelos no los conocí y a mis padres más de lo que hubiese querido. Tuve cuatro hermanos y puesto que he de decirlo casi todo, lo diré: mis padres no me querían (..) Cuando mis padres se divorciaron me fui con mis tíos que Dios los tenga en el infierno".
Adolescente, Chavela viajó a México donde llegó a desempeñar distintos oficios, de criada a vendedora de ropa para niños, hasta convertirse en "la Vargas", esa mujer con un estilo particular de interpretar, desenterrando cada frase o -para decirlo con palabras del escritor mexicano Carlos Monsiváis- extrayéndole a las canciones fervores y rencores.
A mitad de los 50 hace una temporada en el Champagne Room de La Perla, en Acapulco, donde asiste todo Hollywood; canta en la boda de la actriz Elizabeth Taylor con el productor Mike Todd, conoce a Rod Hudson, Grace Kelly, Ava Gardner, entre muchos artistas de la época.
Llegaron luego los discos, más de 30 y el público de pie pidiéndole bises de temas que cantados por ella se iban transformando en clásicos, como "La Llorona", "Somos" y "Luz de luna".
Cuando la voz áspera de la ternura, "la Vargas", camina entre imágenes polvorientas de la revolución mexicana; entonando los corridos "Juan Charrasqueado" y "Simón Blanco", las graderías se vienen abajo.
Ya consagrada, abre una puerta de la bohemia mexicana y se codea con el compositor Agustín Lara, la poeta Pita Amor, el pintor Diego Rivera, el escritor Juan Rulfo, el cantante Pepe Jara. De todos, a quien más admira es a José Alfredo Jiménez. Un filósofo, piensa, que con sus canciones enseña a vivir; un artista que según ella abre mundos como el argentino Atahualpa Yupanqui.
Chavela, quien ha sido frontal a la hora de hablar de su sexualidad y que señaló que entre sus amores estuvo la pintora Frida Kahlo, dice en su autobiografía: "se dieron cuenta de que yo era homosexual desde muy niña". Agrega que, para referirse a ella muchos utilizaban el término "rareza". Y concluye: Lo que duele no es ser homosexual, sino que lo echen en cara como si fuera una peste".
Aplaudida en el Olympia de París, ovacionada en el Palacio de Bellas Artes de México y distinguida en España por la Universidad de Alcalá de Henares como Excelentísima e Ilustrísima Señora ("nunca me habían dado un título como ser humano"), la popularidad de la cantante es tal que incluso una calle del pueblo español de Burgos lleva su nombre.
La relación de la costarricense con Argentina pasa por las canciones de autores locales que ha interpretado ("Negra María" de Homero Manzi, "Canción de las simples cosas" de Armando Tejada Gómez, "Así", de Sandro), un viaje a la Patagonia donde pasó prácticamente desapercibida, para trabajar en el film "Grito de piedra", del director alemán Werner Herzog, su gusto por el tango y las canciones de Yupanqui, en especial el tema "Preguntitas sobre Dios", y el público que la homenajeó en los recitales que ofreció en los últimos años en salas capitalinas

Chavela Vargas "Noche Bohemia"

Chavela Vargas
"Noche Bohemia"
Listado de temas
1- macorina
2- presentimiento
3- a prisión perpetua
4- que te ha dado esa mujer
5- ojos tristes
6- simon blanco
7- flor de azalea
8- Tata Dios
9- se me hizo facíl
10- me lleva el diablo
11- arrancame la vida

sábado, 24 de marzo de 2007

El "Chango" Rodriguez (31/07/1914 - 07/10/1975)

El "Chango" Rodriguez Un glorioso creador, el mayor exponente del folklore cordobés Un Creador sin igual, un adelantado, todo un precursor, talentoso en extremo e innovador por naturaleza. Hombre sincero y sin vueltas, nos dejo un bagaje cultural impresionante de donde se nutren las nuevas generaciones. Pasaron muchos años para que su labor fuese reconocida debidamente, y parece que aun hoy restara por hacerse el gran homenaje. Aun así fue muy buena la exposición que se monto el la legislatura cordobesa en homenaje a su figura y donde se determino además la presentación de su museo virtual.
Se llamaba José Ignacio Rodríguez, hijo de padre catamarqueño Alberto Rodríguez y madre riojana María Rivolta, nace en Córdoba un 31 de julio de 1914. Durante muchos años vivió junto a su madre en calle Chubut 34.
Un 8 de enero 1965 contrae nupcias con Lidia Haydeé Margarita Bay "La gringa", la musa inspiradora de la zamba "Mi Luna Cautiva". De esta unión nació Claudia Alejandra Rodríguez Bay, hecho que quedó plasmado por el cantautor en aquella zamba "Niña de cara morena". Actualmente, su hija Claudia esta casada con Fernando, y José Armando y Fernando Emilio Jesús son sus nietos. Por otro lado, el chango tuvo 3 hijos de otra pareja, Marcos Alberto, María Argentina y Matilde Adriana Rodríguez, quienes también les dieron nietos y bisnietos.
Con La Gringa, su mujer, tuvimos una extensa entrevista con la que repasamos su vida, su obra, su pensamiento y lo que fue la trágica noche que marco su vida.
- Como lo recuerda al Chango, como era el…- Era un niño grande, un loco bohemio que vivió por la música, nunca le importó el dinero el siempre se movilizó por los dictados de su corazón, yo lo conocí a los 10 años. Una tarde fue a casa para hablar con mi cuñado Contreras, su amigo, puso la guitarra sobre la mesa y luego la tocó como si fuese un piano. Eso fue lo que me impresiono de él.
- ¿Era de personalidad versátil?- Si, a veces era alegre, jubiloso, contador de cuentos, y otras, de ser silencioso y pensativo. Sus composiciones decían las cosas con simpleza; inspiradas en los paisajes que lo recorrió fruto de sus sueños y sus anhelos.
Toda su vida estuvo dedicada a su gran pasión: la música. Su enorme talento e imaginación le inspiraban coplas de profundo sentir y otras impregnadas de dulce melancolía y destellos de alegría, típico reflejo del sentir popular. Desde niño, El Chango tuvo afición por la guitarra. Con sus grandes ojos oscuros y tonada bien Cordobesa, solía recordar a sus maestros de entonces el "Cabeza Colorada" al lado de quien aprendió guitarra y música, y del "Negro la Juana" un señor de los cuentos y la picardía.
SU DEBUT, EL FRACASO Y EL ÉXITO El debut fue ante el público de la Rioja y después bajo a Buenos Aires, trabajo en Radio Belgrano en el año 1939. Para ese entonces había escrito la chacarera "La Mayor". En 1940, viaja a Bolivia y Perú donde permanece algo mas de cuatro años, pero por su madre regresa nuevamente a Córdoba tras un periplo poco glorioso. Ya en Córdoba, es su madre la que lo contiene ya que sus discos no tienen el éxito que él esperaba. Para ese entonces había grabado tres LP: "Puñado de mis canciones", "Creaciones folklóricas" y "Chango Rodríguez". - Pese a ese fracaso dice la Gringa- El chango se decide a grabar de nuevo, pero en una conversación con su madre le dice: "Sí no tengo suerte con lo que grabe, dejaré de cantar y tocar la guitarra y pondré un kiosco". La madre le respondió: " Usted no va a poner nada por que va a triunfar, y será muy famoso". El chango logra su éxito con "De Mi Madre", "Zamba de Abril" y "Del Cordobés". Pronto, Alberdi el barrio de estudiantes, el de la plaza Colón, el del Clínicas, el de la calle Chubut. se transformaría en escenario de nueva vida folklórica; la casa del chango es escuela de canto y guitarra; tenía cerca de setenta alumnos; y será sólo eco de serenatas, zambas y chacareras. Según la gente de esa época, "ese lugar era de meta canto y guitarrear y por las tardes, se compraba vino, ahí en el boliche de las Tucumanas ( lugar de reunión y cuenterío ) y seguía la fiesta". Estas manifestaciones, luego se inmortalizarían en zambas como, "De Alberdi", "Del Clínica", "La Refranera" (Chacarera) y "Zamba del Estudiante". Entre 1963, por un hecho desafortunado cae a la carcel por ese entonces ya estaba de novio con Margarita Bay, allí en la carcel se casan pero durante todo ese tiempo el amor incondicional de la Gringa estuvo a su lado ya que ella le llevo cada día su comida sin importar ni el tiempo ni las condiciones. El chango tuvo dos aficiones: La hípica, con su caballo de nombre Chango Rodríguez, y el Fútbol. Amaba a Instituto de Córdoba a quien le escribiera en ritmo de marea "La Gloria". La vida folklórica del "Chango" Rodriguez Su carrera está marcada por dos etapas: un antes y unl después. El antes con el folklore tradicional, y el después con las creaciones de ritmos para el folklore. En un reportaje que le hiciera el periódico " Nuevo Diario " (Santa fe, 29 de agosto 1969), dice el chango: "...Mi inquietud se proyecta en la creación de una música popular bailable y de nuevos ritmos que atraigan a la juventud..."
- Según su hija Claudia, “el vio como los jóvenes se inclinaban por otros generos no folklóricos y lo que quizo fue modernizar el folklore, obviamente tuvo muchos detractores”. El chango creó casi 10 ritmos folklóricos: La Marea, Taquirari de fuego, El Playero, La Milonga Rápida, Carnaval Moderno, Carpero, Aire de Gato, Litoraleña y Burbujas.
Pronto, estos ritmos pegadizos del cantar y bailar, le darán grandes satisfacciones de la mano de "Los de Córdoba", quienes en el VI festival Cosquín del año ´66, obtuvieron el segundo puesto en el rubro Consagración canción más popular, con la obra del chango Rodríguez y Randulfo Rodas, "El Mundial", Aire de gato; el primer puesto por muy pocos votos de diferencia, fue para "El Corralero".Al año siguiente, este mismo conjunto obtiene de nuevo el segundo lugar con "La Balandra" - Marea del Chango Rodríguez.
En 1969 el Chango conoce a Lito Soria a quien le propone que cantaran los ritmos nuevos que él estaba innovando para el folklore, así fue que nacieron "Los tres de la cantina", integrado por Roberto Sarrión, El Chango Rodríguez y Lito Soria.Este Trío con ritmos de canciones inéditas, hizo su debut en la X Edición de Cosquín del año' 71. Pronto los aplausos, el asombro, y el cariño de la plaza, se hicieron sentir en aquella noche de Cosquín, que sólo fue para ellos. El jurado popular, dictaminó que la canción ganadora en el rubro Canción Inédita Popular fuese para "María Cosquín" - ritmo marea- del Chango Rodríguez.-
El popular grupo grabó su primer LP "Los tres de la Cantina" con 12 canciones, la mayoría de ritmo marea.
Entre ellas, "El soldado desconocido" (Litoraleña), "Eres mi tentación" (Marea), "Para ti, Córdoba" (Taquirari de fuego), "Jacinto Araos" (Marea), "Amor y juramento" (Marea), "De Alberdi" (Zamba); y un disco Simple con "María Cosquín" (Marea) y "Bosques de pinos" (Marea).
Un 31 de julio del '73, Luego que el Chango Rodríguez decide alejarse del grupo, Roberto, Lito y Quique Villagra forman Los de Alberdi, y lo hicieron en esa fecha en conmemoración a su cumpleaños.
- A que se debe el alejamiento de Chango…- Fue a causa de un infarto que tuvo en una actuación en Tucumán y que le imposibilita seguir en el grupo.A Rodríguez la fama lo tenía sin cuidado siempre fue de perfil mas bien bajo. Este hombre tenía la virtud de puntear la guitarra y acompañarse sólo, "Yo tengo mi guitarra y mi canto, y eso es mi vida. Las canciones que han salido de mí, traspasaron las fronteras y están en la calle. Es como si yo estuviera en libertad. ¡Qué hermoso!, ¿Verdad Amigo?..." (Revista Folklore Argentino, año 1966)Un 7 de octubre de 1975, en Córdoba, su ciudad, deja de existir físicamente; pero sin dudas su recuerdo, su impronta y su grandeza siguen vivos en el recuerdo de varias generaciones que aun lo siguen añorando.

El Chango Rodriguez " En el recuerdo"



El Chango Rodriguez
albúm: En el recuerdo
Listado de temas:
1- de Simoca
2- del Cordobes
3- luna de Tartagal
4- camino del arenal
5- la patrulla
6- de mi madre
7- vidala de la copla
8- del mote
9- noches de carnaval
10- golpear de bombo
11- zamba de abril
12- cabeza colorada
13- la mayor
14- guajhojho
15- la refranera
16- por necesidad
17- del apalo
18- mi viejo Tucuman
19- la mandinga
20- chumao y cantar

jueves, 22 de marzo de 2007

Argentino Luna (Argentina)

Argentino Luna:

Origen Gral. Madariaga, Buenos Aires

Biografía Poeta, compositor, cantor y guitarrero, andador de caminos, hijo de campesinos, Argentino Luna pinta con su cancionero el alma y el paisaje de su pueblo y de su gente. Su niñez y adolescencia transcurren en La Pampa y la costa atlántica, en aquella Villa Gesell que lo ve crecer como hombre y como el artista que comienza a buscar su destino. Hoy, Argentino Luna, pertenece al mapa musical de su país. Autor y compositor, su vasta obra musical y poética está conformada por más de 400 grabadas por él y por intérpretes como: Ramona Galarza, Los Chalchaleros, Jorge Cafrune, Alberto Marino, Los Quilla Huasi, Soledad, Los 4 de Córdoba, entre otros. Viajero incansable, ha llegado con su voz y su guitarra a Costa Rica, Panamá, Uruguay, Japón, Estados Unidos, Brasil, Paraguay, después de haber recorrido su país, a lo largo y a lo ancho. Recibió los premios: La Palma de Plata, El Limón de Oro, El Gardel de Oro, El Charrúa de Oro, y fue nombrado ciudadano ilustre en su pueblo natal, donde también el escenario de la Fiesta del Gaucho, lleva el nombre del artista. Su reciente trabajo discográfico, "Voy a seguir...Por vos", tiene además del tema que da nombre al álbum, canciones propias y de otros artistas como: Descorazonado - Arroyo de los olvidos - Sencillita y fogonera - Extraño el verde - Canción para Ayelén .


Argentino Luna- Argentino y bien parido

Argentino Luna
Albúm: Argentino y bien parido
Año: 1995
Listado de temas:
1.- será en el Yi
2.- placidez
3.- Argentino y bien parido
4.- palabras para mi hija
5.- la última huella
6.- tres gauchos
7.- vengo a buscar mi caballo
8.- hoy función, guitarra y canto
9.- patrón del clavijero
10.- gallo calavera
11.- De Areco pa Don Segundo
12.- milonga del paisano

José Larralde "Milongas"

José Larralde-Milongas
1.- de los pagos del tiempo
2.- la paseandera
3.- aguaterito
4.- hombre
5.- cuando me muera
6.- en una lagrima
7.- el porque
8.- milonga pa Don Antonio
9.- si de rabia nomas
10.- que cruz la que lleva el viento
11.- semblanza de tierra seca
12.- pero me suebra con eso

Adrián José Maggi (Argentina)

Adrián José Maggi, tal su verdadero nombre, nació el 18 de Julio de 1969 en San Andrés de Giles, provincia de buenos aires, republica argentina.Decidor y cantor del género surero, se destaca además como autor y compositor, contando con más de 150 obras de su autoría.Cursó sus estudios primarios, secundarios y terciarios en su ciudad natal, es docente, (maestro de escuela) se desempeño como maestro rural a la ves que comenzaba su carrera profesional en el canto y la música. En el año 1988 continua sus estudios de guitarra y música con el profesor Don Pedro Casado, estudia danzas tradicionales argentinas e investiga permanentemente aspectos relacionados en sus dos carreras, la docente y la artística.En años posteriores comienza la carrera de literatura, castellano y latín. Actualmente estudia acordeón de ocho bajos (verdulera) instrumento que además ejecuta en sus interpretaciones, como partes de la orquesta rural.Toma clases de canto y vocalizaciòn, recopila temas musicales, tradicionales y danzas argentinas, es arreglador musical, investigador social y cultural y compone obras didácticas de orden general.Termina de escribir un libro de orden pedagógico, dedicado a la enseñanza primaria y como apoyo de escuelas de todo el país, el cual esta a la espera de ser editado próximamente.Si bien es un cantor popular el se define mejor como: CANTOR Y DECIDOR CRIOLLO COMPROMETIDO CON LA REALIDAD Y LA DOCENCIA DESDE EL CANTO.Volviendo a sus inicios: Premios obtenidos1ª premio "festival de la fe y la historia" Lujan Prov. Bs. As 1881ª premio "XV festival folklórico de Pehuajo" "Pago Hermandino le Canta al País" Pehuajo 19891ª premio "VII Encuentro Nacional de la Sierras" Tandil Bs. As 19901ª premio "Festival Folklórico Nacional""De La Costa del Paraná" Villa Constitución Santa Fe 19911ª premio "Festival Folklórico desde la Sierra al País" Torquins Bs. As 1991.En 1992 realizo una gira por la Republica Oriental del Uruguay, a su regreso parte hacia el sur argentino donde permanece tres meses recorriendo la patagonia actuando en distintas localidades.En noviembre de 1994 viaja a España, actuando en Madrid.De vuelta en argentina realiza constantes presentaciones en radio y TV, concreta charlas y conferencias en escuelas y entidades de bien público.
Adrián maggi realiza actualmente actuaciones gratuitas en cárceles y hogares de ancianos.En 1997 arriba al escenario mayor del Festival de Cosquin (Córdoba) para luego junto a Cesar Isella, Soledad y otros artistas presentarse en la Biblioteca Nacional Argentina, recital que desde su explanada se transmitió en directo para todo el país por ATC. CANAL 7.En el mismo año es invitado a brindar homenaje al maestro Don Atahualpa Yupanqui, en el Cerro Colorado (Córdoba). Al conmemorarse el aniversariode su fallecimiento.

Adrian Maggi "2 de Abril"

Interprete: Adrian Maggi
Albúm: 2 de Abril
Pais: Argentina
Listado de temas:
1- 2 de Abril
2- a ti mujer
3- el hornero
4- los bichos del campo
5- quiero tener un hijo
6- al mal tiempo guena cara
7- de visita
8- pa mis viejos
9- ta viejo mi tata
10- un gustito nomas
11- un guisito nomas
Link para bajar el Cd

miércoles, 21 de marzo de 2007

Jorge Cafrune "Yo digo lo que siento"

Yo digo lo que siento- Jorge Cafrune
temas:
01-La lorohuaseña
02-Yo soy el dueño de todo
03-Puerto Tirol
04-En esta zamba ausente
05-Recuerdos de ti
06-La rubia Moreno
07-Pa’ qué
08-Tabacalera
09-La cautiva
10-Zamba prometida
11-Milonga del peón de campo
12-La finadita
Link para bajar Cd
Gentileza: Gaston Addle

martes, 20 de marzo de 2007

Eduardo Darnauchans (15/11/1953-07/03/2007)

Eduardo Darnauchans
nació el 15 de noviembre de 1953 en Montevideo- Fallecio el 07 de marzo del 2007. Su infancia y adolescencia transcurrieron al norte del país, primero en Minas de Corrales (Rivera), y luego en la ciudad de Tacuarembó.
Realizó cursos en Facultad de Medicina y en Facultad de Humanidades, en Montevideo y La Plata (Argentina).
A los 18 años registra su primer larga duración titulado "Canción de muchacho", que concita la atención de colegas y críticos por sus cualidades como cantor y compositor.
Su segundo larga duración titulado "Las Quemas" es editado en 1975. Pero es a partir de "Sansueña" (1979), su tercer trabajo, cuando empieza a ser conocido por los grandes públicos.
Su cuarto disco de vinilo, "Zurcidor", es grabado entre 1980 y '81 y editado en ese último año. Luego seguirían "Nieblas & Neblinas" (1985), "El Trigo de la Luna" (1989, también disponible en CD), "Noches Blancas" (grabado en vivo en el Teatro Solís los días 7 y 8 de mayo de 1991), "Dylan" (1991), "Sin perder el tiempo" (antología que reúne 20 años de trayectoria, disponible solo en CD).
Sufre la censura impuesta por el gobierno militar desde 1979 hasta mediados de 1983, sus canciones pueden ser emitidas por las radios del país pero se le prohibe, específicamente, tocar en vivo.
En 1990 recibe el Premio Municipal de Música Edita por "El Trigo de la Luna".
Ha compuesto música para obras de teatro: "Antes de entrar dejen salir" y "Papá querido" para el Teatro de la Comuna, bajo la dirección de Antonio Baldomir en el Teatro del Anglo.
En 1990 compone la música del film "Color de tristecías", dirigido por Pablo Rodríguez y exhibido en Europa, EEUU y Canadá. Ha tocado junto a Bob Dylan en el Cilindro Municipal y junto a Paul Simon en el Estadio Centenario.
En diciembre de 1993 Editorial Arca edita "Los espejos y los mitos", libro basado en un extenso reportaje por parte del periodista Tabaré Couto junto a un cancionero que recoge parte de su vasta trayectoria.
En diciembre de 1995 en el Teatro del Notariado la cantante Sylvia Meyer presenta el CD "Darnauchans" (un merecido homenaje), que contiene nuevas versiones de los clásicos de Darnauchans. La presentación cuenta con un espectáculo multidisciplinario denominado "Trastes & Teclas".
Eduardo Darnauchans está considerado uno de los poetas (o songwriter, como él prefiere denominarse) más importante del panorama musical uruguayo. Muchos de sus temas son clásicos de la música uruguaya.

Eduardo Darnauchans "Entre el micrófono y la penumbra" (2001)


Título: Entre el micrófono y la penumbra
Artista/Compositor: Eduardo Darnauchans
Genero: Canción de autor/música popular uruguaya
Listado de Temas:
1 Dicen los cantores
2 Canción del vagabundo en navidad
3 Entre el micrófono y la penumbra
4 El prisionero de la Parada 2
5 Blues de los pequeños desencuentros
6 De Corrales a Tranqueras
7 Flash
8 Del rojo pelo
9 Cápsulas
10 El instrumento
11 Y mañana y pasado y ayer
12 He olvidado la noche
13 Por los médanos blancos
14 Épica

Link para bajar Cd
http://www.badongo.com/es/file/1580877

Yamandú Palacios (1968)- Canción de Nuestro Tiempo

Yamandú Palacios (1968)- Canción de Nuestro Tiempo
Lista de temas:
01- Los Hermanos
02- De la bailanta
03- Pobre Martín
04- Canción de Nuestro Tiempo
05- El Gavilán
06- Décimas políticas
07- Canción para un hombre niño
08- Canto a un compañero caído
09- Coplas al compadre Juan Miguel
10- Vea patrón

sábado, 17 de marzo de 2007

Atahualpa Yupanqui - Camino del Indio (1957)

Atahualpa Yupanqui - Camino del Indio (1957)
01. - Camino Del Indio - 3:03"
02. - Malambo - 2:41"
03. - Viento, viento - 3:06"
04. - Una Cancion en la montaña - 3:26"
05. - Camino en los valles - 3:18"
06. - El Kachorro - 1:52"
07. - Piedra y Camino - 3:04"
08. - Vidala del Silencio - 3:13"
09. - Me Voy - 2:52"
10. - Huajra - 2:28"
11. - Carguita de Tola - 2:32"
12. - La Viajerita - 2:51"

viernes, 16 de marzo de 2007

Felix Luna - Atahualpa Yupanqui (1974)

Felix Luna - Atahualpa Yupanqui (1974)

En este libro, escrito por Félix Luna en 1974, cuando "Don Ata" aún se encontraba vivo, se relata parte de la vida de quien sin duda ha sido el principal folklorista argentino, y uno de los más importantes de latinoamérica.
El texto comienza con una breve referencia a la historia del folklore en Argentina, la lenta evolución que lo llevó a imponerse a mediados del pasado siglo por sobre otros ritmos --como el tango--, y las diferencias que existen en el folklore de las distintas regiones del país trasandino. Ello para hacerse una panorámica general del ambiente en el que Yupanqui habría de desarrollarse.
Posteriormente se relatan pasajes de la vida de don Atahualpa, sus inicios en el canto, sus eternos viajes por todo el territorio argentino para conocer el paisaje y su gente, su compromiso político y la persecusión de que fuera objeto durante el régimen peronista, todo esto antes de que triunfara abiertamente en las grandes ciudades del mundo, se asentara en Europa y conquistara incluso el mercado japonés.
Aunque no puede decirse que en este libro se encuentre una biografía definitiva de Yupanqui, tiene el valor de servir de punto de entrada a quienes lo conozcan poco. Está escrito en un lenguaje sencillo, lleno de anécdotas entrañables, en donde aflora fundamentalmente la dimensión humana de este creador. Además se incluye el análisis de algunas de sus principales canciones.
El texto también contempla un cancionero y una referencia cronológica a gran parte de su discografía.
Link para bajar el libro

gentileza: El corsario de la Gascuña

jueves, 15 de marzo de 2007

José Larralde (Argentina)


José Larralde
nació: un 22 de octubre de 1938 en Huanguelén, Provincia de Buenos Aires - Argentina
Escribió sus primeros versos a los siete años de edad, iniciando así un camino vasto y fecundo que lo llevaría inexorablemente al corazón de los Argentinos. Descendiente de vascos y árabes, don José ha sido trabajador rural, tractorista, albañil, mecánico, soldador y, como él mismo se define, guitarrero y cantor.
Vivió frente a la casa de don José Dip y allí escuchaba continuamente a Jorge Cafrune. Un día le pidió a don José Dip que le presentara a Jorge Cafrune. Durante una noche de 1966, en un asado en casa de don Eduardo Saad , tío de Larralde, don José Dip le dice que allí le presentará a Jorge Cafrune.
Allí, José le pasa a Jorge los temas que había compuesto, el último de los cuales, era "Sin pique". Luego de escuchar la interpretación de Larralde de "Sin Pique", Cafrune quedo prendado del tema y le pide a don José Dip que al día siguiente llamara a Hernán Figueroa Reyes, director de grabaciones de CBS, porque quería grabarlo en esa semana. Hernán le dice a don José Dip que ello es imposible porque estaba listo para salir el LP "Yo digo lo que siento". Pese a todo, Jorge se empecina y lo graba enseguida. Conjuntamente con "Permiso", "Sin Pique" apareció en el siguiente LP de Jorge, titulado "Jorge Cafrune" (CBS 8745), en 1967.
Veinte días después, Cafrune regresa a Huanguelén pues tenía que actuar en una localidad cercana, muy pequeña, llamada Girodías. Jorge hizo invitar a "Pepe" Larralde para que le acompañe. En aquella oportunidad, Cafrune interpretó 3 temas, presentó a Larralde y ya no cantó más. Toda la noche quien cantó' fue Larralde. Desde entonces, en todas sus actuaciones, Cafrune siempre mencionaba "a un chango de Huanguelén", promocionando a Larralde.En el año 1967, José Larralde grabó el primero, de una serie de treinta y un discos editados en la Argentina. Su intensa actividad discográfica sufrió interrupciones sobre todo por el contenido crítico de la mayoría de sus canciones. En todas ellas, están presentes las vivencias de oficios, situaciones y personajes que conoció y vivió a lo largo de su vida. Personalmente, además, ejercicio las más diversas ocupaciones en el medio rural. A sus versos, tal vez por desconocimiento del medio geográfico y social en que nació y creció, suele endilgárseles cierto hermetismo y rebuscamiento.
No obstante ello, si se analiza globalmente toda su producción, es fácil entender el porqué de la adhesión y fidelidad del público. Este quizás, valorice el desprecio del intérprete hacia la maquinaria comercial que, las mayoría de las veces, ha sido principal causante del bastardeo y desvirtuación del género.
En efecto, Larralde, desde hace años, desarrolla su labor artística lejos de los circuitos comerciales masivos de festivales y casi sin apoyo promocional y publicitarios de las grandes empresas de comunicación. Ello no le impidió, no le impide, ni le impedirá seguir concitando la atención y el apoyo de nutridos núcleos de seguidores en cada uno de sus recitales.
Su canto trascendió nuestras fronteras para llegar a países como Alemania, Australia, México, Brasil, Colombia, Venezuela, Uruguay, Paraguay, Chile y España entre otros. Como dato elocuente de su popularidad, baste decir que las ventas de sus discos han superado largamente los doce millones de unidades y que su obra más popular "HERENCIA PA´ UN HIJO GAUCHO", lleva vendidas, ya, más de cinco millones de placas.
Fue uno de los pioneros en difundir los loncomeos y cordilleranos de origen y ambientación patagónica recopilados y/o compuestos por los hermanos Berbel. Ocasionalmente abordó canciones del Litoral y Cuyo, o rescató viejos valses criollos como "Temblando" (Alberto Acuña - Gualberto Márquez "Charrúa"); "Cardo" (Pedro Noda - Enrique Uzal).
Recientemente lo han reivindicado, como modelo, algunos músicos del rock pesado local, en particular Ricardo Iorio, ex líder del grupo Hermética.

En 1995 se le otorgó el premio Konex al mejor cantante masculino de música de raíz folklórica, y en 1995 y 1996 obtuvo sendos premios ACE (Asociación de Cronistas del Espectáculo).Como compositor, tiene en su haber mas de seiscientas obras, trescientas de las cuales no han sido editadas hasta el momento.Cantor orillero, tal como él gusta que le llamen, exhibe hoy una trayectoria tan notable como digna, pues se ha alejado voluntariamente del consumismo perverso tan característico de nuestra sociedad. Sin embargo, y a pesar de ello, su gente no lo olvida. Así lo demuestran la concurrencia a cada una de sus presentaciones y las sostenidas ventas de sus discos. Su éxito artístico esta bien sustentado en la auténtica y sincera expresión campera tanto como por el permanente testimonio que ha dado, a lo largo de toda su obra, de sus convicciones.
En 30 años, José Larralde, ha forjado una mística acaso única en el folklore argentino. Su clara y potente voz y su estampa de patriarca contrastan respecto de su obra, que siempre recurre sólo a lo imprescindible para mostrar las cosas más comunes de la vida cotidiana.
Larralde dice sus verdades (dice verdades), y las dice con una convicción tal que las mismas trocan en universales. Canciones como "A las once menos cuarto", "Patagonia", "Y otras cosas fuleras" o sus monólogos, que regala entre tema y tema, muestran un Larralde sagaz, agudo y atento observador de la realidad del hábitat circundante. Pero Larralde no se queda allí, también es testimonial (muy testimonial), cuando arremete denunciando las desigualdades entre pobres y ricos, entre peones y patrones o entre los "todopoderosos" señores instruidos de la ciudad y los, aún hoy, desprotegidos trabajadores rurales.
Capaz de cantarle una bella despedida al cigarrillo (o al mate) como narrar poéticamente la envidia del pájaro preso ante la algarabía de los gorriones libres, Larralde observa, escribe y canta aquellas cosas que, en la premura por "vivir" lo nuestro, pasamos por alto.
Allí, en sus canciones y en su poesía de neta y auténtica raigambre campera, está el secreto de este autor de obras que recorren el país de punta a punta dejando, en cada pueblo, un poco del hombre que les dio vida.José Larralde es, hoy en día, el único compositor del folklore nacional capaz de mostrar bellamente la esencia del hombre de nuestras llanuras.

José Larralde -"Herencia pa un hijo gaucho"

Jose Larralde
Herencia pa un hijo gaucho(versión completa)

1-herencia pa un hijo gaucho parte 1
2-herencia pa un hijo gaucho parte 2
3-herencia pa un hijo gaucho parte 3

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Héctor Numa Moraes (Uruguay)

Héctor Numa Moraes
nació en Curtina, Tacuarembó el 28 de Abril de 1950.Desde muy pequeño vivió en la capital departamental donde a los 8 años comienza a estudiar bandoneón y música en el Conservatorio Municipal. Forma parte además del coro de Chichí Mujica.Estos estudios son interrumpidos durante la etapa en que trasladado su padre a San Gregorio de Polanco, al no haber profesores en aquella localidad, estudia dibujo y comienza además la etapa del canto.Cuando 3 años después vuelve su familia a Tacuarembó, ya es la guitarra y la canción de raíz folklorica quienes llenarán el tiempo absoluto del chico.Estudia guitarra clásica con Domingo Albarenga y pasa largas horas tratando de traducir de las partituras las canciones de Osiris Rodríguez Castillo.A los 14 años ya lo encontramos actuando en kermeses, escuelas, tablados, etc... llevando un repertorio de canciones folklóricas uruguayas y argentinas.En 1966 conoce a Washington Benavides, y a partir de entonces comenzará un trabajo junto al profesor y amigo que sigue aún vigente en el 2002.Es a partir de esta labor junto al renombrado poeta que en el año 1968 se da la posibilidad de grabar un primer LP en Montevideo. Este disco se llamó "Del amor, del pago, del hombre"/"La alarma" contiene las distintas vetas que en estos 34 años ha desarrollado N.Moraes en su trabajo:La canción de texto contestatario y denunciante, la canción de raíz folklórica norteña, la alta poesía universal (es en este primer disco que se graba "Las golondrinas" de Bécquer y el "Nocturno a Rosario" de M.Acuña), y la poesía contemporánea de los grandes poetas uruguayos y latinoamericanos.La carátula estuvo a cargo del pintor Gustavo Alamón.Poco después se graba un disco simple doble de 4 canciones, "Entre bailes y duelos", donde se canta una canción folklórica chilena, una riograndense, un texto de Nicolás Guillén y un texto de W.Benavides. La carátula también estuvo a cargo de Alamón.En esta etapa ya Numa Moraes está actuando en todo el país, fundamentalmente en Montevideo.Es en la capital donde sigue sus estudios guitarrísticos con el maestro Daniel Viglietti, quien por otra parte al fundar el conservatorio NEMUS, le pide dar clases de música popular, cosa que Numa hace hasta el año 72.Daniel Viglietti presenta al jóven tacuaremboense al Palacio de la Música y es en el sello de esta empresa (ORFEO) donde graba el 2º LP, "Canto pero también puedo". El disco es armado con Benavides en Tacuarembó, y contiene textos de los más importantes poetas uruguayos como son el propio Benavides, Ortíz y Ayala, Circe Maia, Olhinto María Simoes, el argentino González Lanuza e incluso una versión de la famosa canción ecuatoriana Vasija de barro, que fue interpretada junto al grupo chileno Quilapayún. El disco fue presentado por Daniel Viglietti. Aquí están grabadas las primeras versiones de "Nenena" y "La flor del bañado" junto al bandoneonista Abayubá Rodríguez.Junto a Aníbal Sampayo, Alfredo Zitarrosa, y Los Olimareños, Numa canta en Paysandú en una noche para él inolvidable porque Viglietti interpretó en público "Ding-Hug, juglar" (con texto de Benavides) y los Olimareños cantaron Cielo del 69 otra composición hecha esta junto a Mario Benedetti y que daría nombre a uno de los más importantes discos del duo olimareño.En el año 69 es muy intensa la labor musical desarrollada en la capital y todo el interior. En el Teatro Odeón se presentan espectáculos junto al actor Julio Calcagno. Que proseguirán en el año 70. Estos espectáculos fueron compartidos en distintas ocasiones con Los Olimareños y También con Mercedes Sosa.Daniel Viglietti presenta a Numa en Buenos Aires en el teatro Payró.En el 70 se graba el disco "La patria, compañero" que se convierte en uno de los más vendidos de esa etapa. Este trabajo contiene textos de poetas uruguayos, latinoamericanos y una canción basada en la obra del español Miguel Hernández. Fue Daniel Vidart quien se encargó de escribir la presentación del disco más difundido de Numa.Paralelamente a la grabación de trabajos en los que se cuidaba de manera fundamental la calidad en cuanto a textos y técnica guitarristica, Numa desarrolló en esa etapa una intensa actividad política cantando en público canciones muy directas en cada barrio, esquinas, reuniones estudiantiles, pueblos del interior, donde fuera solicitada su presencia solidaria. Esto hizo que el cantor fuera muy censurado y perseguido estando siempre amenazado.Muchos canciones con textos de Mario Benedetti fueron compuestas en esta etapa, en la que comienza también a trabajar junto a Enrique Estrázulas.Pisando el año 72, Numa viaja a Tacuarembó para preparar junto a Benavides un disco dedicado a los niños y otro que continuaría la línea planteada en los anteriores LPs.Estos dos trabajos son finalmente grabados en Buenos Aires, además de un disco aún inédito hecho junto a Enrique Estrázulas. Es aquí donde nace "Pepe Corvina" que poco después sería grabada por Alfredo Zitarrosa.Al quedar completamente prohibida su música en el país, y ser por otro lado requerido por las fuerzas conjuntas, esos discos no pudieron ver la luz hasta el año 84 y 85 respectivamente, en que terminó la etapa del exilio para Numa que había comenzado en el 72.El exilio comenzó en Buenos Aires, pasado luego a Chile, donde tuvo oportunidad de actuar i en La Peña de los Parra, en el Festival de Valparaíso, donde por otra parte junto a Viglietti, José Carbajal y Marcos Velasquez grabó un programa para la Televisión.En Santiago y junto a otros cantores uruguayos como ser Daniel Muzio grabó un trabajo que finalmente se perdió.En el 73 viaja a Cuba, donde también graba un trabajo del que fue editada solamente una parte 10 años después en Holanda.En el 74 encontramos a Numa en Stokolm, Suecia actuando intensamente en conciertos solidarios con los pueblos latinoamericanos que se debatían en una lucha cruel contra sus respectivas dictaduras. Graba en esta país el disco "Nuestra América", compartido con el chileno Carlos Smith. Canta en Milán, Italia.Viaja a Francia, y es presentado por la francesa Colette Magni. En Bordeaux hacen un concierto junto a José Carbajal y Marcos Velasquez, y poco despues viajará Numa a Alemania y Holanda que será el país donde finalmente se quedará a vivir hasta el final del exilio.En Holanda, se encuentra con la noticia de que el disco "La patria, compañero", sería próximamente editado tomando contacto entonces con Konrad Bohemer, compositor alemán responsable de la edición. Al ser este profesor en el conservatorio Real de La Haya, Numa le plantea la posibilidad de proseguir sus estudios guitarrísticos y musicales.Konrad Bohemer lo presenta al Maestro Antonio Pereira Arias, un guitarrista legendario, alumno de Andrés Segovia, uruguayo que había sido profesor de aquel Domingo Albarenga que daba clases en Tacuarembó al Numa adolescente.Después de un año de preparación da el exámen de admisión y comienza entonces la carrera en este prestigioso conservatorio europeo en el que obtendrá en los años 83 y 84, dos diplomas que avalan un intenso estudio musical.Todos estos años de estudios fueron convinados con giras a todas partes del mundo. Desde Holanda Numa fue a actuar a Israel, en dos oportunidades, Canada, tres veces, una junto a Alfredo Zitarrosa, Panamá, Cuba, Venezuela, Angola, Australia, Suiza, Austria, DDR, URSS, Dinamarca, Italia, España etc...Los discos grabados en Holanda fueron: "La patria, compañero" (reedición) (1974)"Yo sé que los ríos crecen" (1975) basado fundamentalmente en poesía uruguaya, de Benedetti, Benavides, Circe Maia, Rossencoff y Agustín R. Bisio. También se grabó aquí un texto del siglo XVI español."Furia", (1977) disco presentado por Mario Benedetti, con textos uruguayo y latinoamericanosParticipa en el 78 del disco hecho por la VARA GRAM, holandesa en solidaridad con Chile llamado "Hart voor Chili" con una canción"No volverá el pasado"/"Numa canta a Nicaragua" (1982), un disco basado en la poesía nicaraguense pedido por el grupo de solidaridad con aquel país que en ese momento existía en Holanda. "Aire", 1983, contiene una actuación hecha en Amsterdam y una parte de lo grabado en el 74 en Cuba.En Holanda Numa puso música a dos obras teatrales y por supuesto cantó en todo el país, así como para la radio y la televisión holandesa. Incluso en una oportunidad participó cantando una canción de la misa oficiada por Monseñor Cámara de Brasil durante su visita a Holanda.En el 84 el tacuaremboense cumplía una gira por Australia cuando fue informado por el periodista Omar Gutiérrez (en ese momento en CX30) de que se había levantado la censura sobre sus canciones, y a travez del teléfono le hizo escuchar Nenena saliendo al aire finalmente después de 13 años.Viaja inmediatamente a Buenos Aires donde actúa en varios lugares y poco después se le informa que puede volver a Uruguay.Lo hace siendo recibido por miles de personas, y cantando en el estadio Franzini, junto a sus compañeros del canto popular.Pocos días despues es recibido en Tacuarembó por todo el pueblo convirtiéndose este en uno de los días inolvidables en la vida del cantor.Se editan finalmente dos de los discos grabados en el año 72: "Los niños son los que saben", basado en textos del venezolano Manuel F.Rugéles y poetas uruguayos y "Numa" que recoge poesía de nuestro país, latinoamericanos y uno del español M.Hernández.Comienza una etapa intensísima de actuaciones en todo el país que prosigue en la actualidad.En el año 86 viaja a Río Grande donde junto a Sebastiao Fonseca de Oliveira grabará "Cheiro da querencia" y cumplirá con diversas actuaciones.En el año 87 graba para Orfeo, "El muchacho propone" un disco en el que participan entre otros Larbanois-Carrero, y el brasileño Raúl Elwanger. Este trabajo fue arreglado por Esteban Klisich.En el año 88 cumple una nueva gira por Australia dejando allá una serie de grabaciones de las que algunas fueron editadas en una antología realizada en el año 91.En este año comienza junto a Alfredo Zitarrosa a elaborar el trabajo que finalmente se llamará "Sobre pájaros y almas" y que será editado en el 89 cuando ya el gran trovador uruguayo había fallecido convirtiéndose estas en sus últimas grabaciones."Sobre pájaros y almas" es un disco basado en cuentos y textos de Alfredo Zitarrosa, pero que contiene además dos poemas de Washington Benavides. Las músicas son de Numa. Zitarrosa dice los cuentos, canta e incluso en una de las obras toca el guitarrón de forma inimitable.Hacia el año 89, Ayui, edita "Norte" trabajo grabado en Porto Alegre en el que participan músicos brasileños de la talla del acordeonista Beto Caetano.En el año 90 junto a Rubén Olivera se realizan una serie de conciertos en conjunto con este gran artista uruguayo y una gira que los llevará por Holanda, Alemania y Bélgica.En el 90-91, junto al bandoneonista Abayubá Rodríguez Numa graba "De punta y hacha", un disco en el que se recrean antiguas melodías folklóricas recopiladas por el gran músico tacuaremboense y con textos de W.Benavides. Es el único lugar donde el cantor de Curtina interpreta un tango. Este tiene texto de Lucía Sosa sobre música de Rodríguez. Aparece aquí por otra parte la primera versión de "El Negrito", texto de Yamandú Rodríguez.Sale una Antología, que recoge grabaciones del año 69 en adelante y en la que se incluyen algunas canciones de los discos de Holanda y otras del año 88 realizadas en Australia.En toda esta etapa Numa Moraes cumple una intensa actividad como docente de guitarra y además desde el año 90 hasta la actualidad una también intensa actividad en radio.El programa La Canción Nuestra comenzó en Radio Fénix, teniendo hacia 1997 un corto pasaje por CX 36, y comenzando paralelamene en F.M.Tiempo de Tacuarembó, edición que prosigue aún llenando de música las mañanas dominicales del pago.Pasó La Canción Nuestra a cumplir una etapa importantísima en las madrugadas de CX4 Radio Rural, hasta que finalmente fue abandonado este horario, para hacer durante las horas pico del día pequeñas intervenciones que van recorriendo los más diversos temas y ahondando en el gran archivo que durante años ha guardado N.Moraes La Canción nuestra ha salido así mismo en F.M.Latinoamericana de Buenos Aires y el LA UNI, F.M. universitaria de Luján.En año 97 se grabó el trabajo "Macandal" para Orfeo, siendo este CD muy recomendado tanto por los arreglos como por la calidad de grabación.Contiene textos de Benavides, Ribeiro, Lucía Sosa, el poeta puertorriqueño L.P.Mattos y un romance anónimo español del siglo XVI. Los arreglos son de Klisich y Fernándo Condom.En el año 98 comienza una etapa nueva en la obra de N.Moraes, al empezar a trabajar poniendo más acento aún en la difusión de la música folklórica del norte uruguayo.Graba junto al gran acordeonista Walter Roldán de Tacuarembó "Memorias del pago", que prontamente se convierte en un espectáculo en el que además interviene la danza.Numa Moraes siendo docente de la "Escuela Nacional de Danzas, división folklore", desde hace 6 años, recibe como alumna a quien poco tiempo después se convirtiría en la Reina Internacional del Folklore, compitiendo en Colombia con toda latinoamerica y parte de Europa, nos referimos a María Claudia Vares. Con ella y Carlos Alemán forman el grupo de trabajo que apoyado fundamentalmente por Adolfo, Cecilia, Juan y Gladys recorrerán desde ese momento todo el país llevando el espectáculo a los lugares más humildes así como también a los escenarios más encumbrados. Se han hecho por otra parte actuaciones en Argentina.En el 2000 se graba "Memorias del pago II y otras yerbas", que prosigue el trabajo anterior, pero al que se agregan además otros elementos y también un coro, que pasa a enriquecer el espectáculo realizado en vivo.En Río Grande Numa graba junto a Sebastiao Fonseca de Oliveira y Walter Roldán, el CD "Madrugada"En 2001, el sello Ayui pide a Numa la posibilidad de hacer un trabajo en homenaje al gran maestro Osiris Rodríguez Castillos.Este fue finalmente editado en diciembre coneniendo 16 temas de Osiris más una canción compuesta por Benavides y Numa en homenaje al maestro.Entre los planes futuros está un nuevo trabajo basado en la obra del poeta pero en el que la guitarra será ejecutada por Numa y el canto por Pepe Guerra.Por otro lado está al salir "Cantos de la patria grande", un disco grabado en la ciudad de Pelotas y en el que participan N.Moraes, P.Guerra, Oscar Massitta y el riograndense Cristiano Quevedo.